写于 2018-12-25 08:13:05| 注册秒送彩金| 世界
<p>在我们的性史系列中,作者探讨了将性欲从古代改为今天近年来,我们看到通过艰苦的法律案件和目标明确的政治运动为LGBT权利取得了重大进展但是值得记住的是,几十年来,追索权LGBT人群无法获得这样的方法法律法庭和议会对他们的请求充耳不绝对于许多人来说,只有在他们的梦中他们才能逃脱压迫一个人不应该忽视这种幻想的重要性他们提供了救助和希望一个严峻的世界想象一下,在基督教告诉你你所犯的爱情行为是罪或法律宣布你的公开表达爱情是“严重猥亵”的行为之前,这是令人欣慰的“同性恋乌托邦的持久梦想” “是过去200年来同性恋历史想象中的常数之一</p><p>特别是一个地方吸引了同性恋者的渴望这就是古希腊的世界,一个所谓的同性恋爱情天堂,同性恋爱在没有歧视的情况下蓬勃发展这是一个强大的,迷人的梦想,古希腊学者已经开始分裂,揭示了一种同性恋受到更多监管和控制的文化以前认为奥斯卡·王尔德在他着名的“爱不敢说出自己的名字”演讲中对这段时间和地点进行道德谴责,这一演讲的场合是他在1895年4月的王室刑事审判,当时王尔德被要求解释这个看似有罪的短语“不敢说它的名字”的意思,在他的同伴诗歌中找到的一句话,阿尔弗雷德道格拉斯这是一个不雅激情的编码参考,要求检察官王尔德的回应已成为经典同性恋道歉:在本世纪,“不敢说出自己的名字的爱情”对于一个年轻人来说是一个如此伟大的感情,就像大卫之间的一样</p><p> d,像柏拉图这样的乔纳森为他的哲学奠定了基础,就像你在米开朗基罗和莎士比亚的十四行诗中找到的那样,那种深刻的,属灵的情感就像它完美一样纯洁......它很美,很好,它是最高尚的感情形式没有任何不自然的东西它是知识分子,它在老人和年轻人之间反复存在,当老人有智慧时,年轻人拥有生活的所有快乐,希望和魅力在他面前这应该是这样的世界不理解世界嘲笑它并且有时会把它放在一个枷锁中为了它在同性恋爱的这种精神捍卫中,王尔德创造了一个历史时刻的家谱,其中同性恋的爱情开花了他改写直接的历史,并提供了过去的不同版本,其中他自己的19世纪的激情加入了一个延续到欧洲文明的基础的连续传统他试图恢复爱的时间和prudish c恩典人试图抹去从旧约时代到希腊文化复兴时期的文化繁荣,王尔德试图见证自由浪漫表达的同性恋过去根据当代报纸报道,王尔德的演讲受到了大声的欢迎</p><p>来自法庭画廊的自发掌声然而,尽管其勇敢的蔑视和优雅的措辞,其中几乎没有真正的原创</p><p>王尔德先进的言论已经流传了几十年在19世纪任何受过教育的同性恋都可以给你一个演讲同样的路线,引用相同的规范数字,可能还有一些更多的王尔德正在探讨一个关于过去的共同同性恋幻想,一种文化在其他所有文化中脱颖而出的幻想,古典希腊的世界很难夸大这种情感与王尔德一样的19世纪同性恋者看待希腊世界这是他们梦寐以求的乌托邦 - 一个同性恋的地方不仅被接受,而且被庆祝这个传统的遗产是如此有力,以至于许多人甚至在访问现代希腊时感觉到仍然可以感受到这种激情的痕迹在地中海的温暖和光明中,无数的19世纪和20世纪初 - 同性恋同性恋者试图短暂地重新夺回这个失落的天堂的景象,并在其废墟中重现它 摄影师如Wilhelm von Gloeden和他的表弟GuglielmoPlüschow在西西里岛工作,为当地的年轻人提供道具和姿势,旨在唤起这个失落的世界</p><p>今天看着这些图像,很难不被他们的绝望感所打动,故意逃避和拒绝当代世界及其所提供的一切,即使他们使用最新的摄影技术创造这些画面他们的意大利模特对这些奇怪的德国人的想法以及他们想要用花圈,气体和展开装扮它们的愿望他们在豹皮地毯上的身体仍然是一个谜</p><p>在类似的情况下,许多女同性恋者前往希腊莱斯博斯岛</p><p>对于许多人来说,这是一次朝圣活动,这是因为希望访问萨福的故乡,这位古老的诗人热情,抒情的唤起女性同性欲望在古代和其他地方变得如此着名,以至于被其他女性吸引性的女性以她的岛屿家园命名 - 一个命名确保连岛上愤怒的居民都不能采取法律行动可以阻止英法诗人蕾妮和她的情人美国女继承人娜塔莉巴尼试图在1904年在莱斯博斯建立一个艺术家的殖民地</p><p>最终,费雯丽撤回巴黎后不成功在那里她举行了野生沙龙,完成了复制希腊神庙和萨福的诗歌朗诵这一遗产持续到20世纪,以至于希腊人的同性恋可能被视为西方文化中最严重的秘密之一每次合法已经讨论了同性恋者的权利,有人会唤起希腊人的确,希腊和同性恋之间的联系如此强烈,以至于即使是反同性婚姻的拥护者也不会高于使用它来支持他们的论点在美国最高法院的案件中合法化的同性婚姻,其中一位反对的法官,法官Samuel Alito指出,希腊人和罗马人同意同性恋关系,他们从来没有建立同性婚姻制度他认为,唯一的结论是古人必须将同性婚姻视为一种会对社会造成伤害的制度我们已经看到了同样的论点</p><p> - 澳大利亚的婚姻关系公共基督教中心的前任参议员比尔·奥切和约翰·迪克森博士都对希腊人之间没有同性婚姻提出了类似的论点</p><p>不言而喻,阿利托大法官和他的追随者存在严重缺陷希腊人和罗马人会抵制的众多机构(例如妇女投票的权利),即使是最保守的保守派也必须接受的是一个好主意</p><p>然而,这些论点确实指向依赖过度浪漫的希腊人观点和他们对同性恋的态度的一些危险希腊人对同性吸引的态度并不像烫发一样许多人认为任何理想化的观点都会在人们记得的那一刻分崩离析 - 但似乎忘记了多么容易 - 古希腊是一个奴隶所有权普遍存在且奴隶经常被性剥削的社会由他们的主人是的,希腊人容忍同性吸引力,但他们也容忍对男人和女人的暴力性虐待,以一种今天没有人能够面对的方式即使在自由出生的男人中,希腊同性求爱受到高度监管的老年人追求年轻男孩,很难不看到这种关系中固有的力量不平衡,即使年长的男人完全被击败有精心设计的协议来规范诱惑的过程有关于可以使用的各种求爱礼物的规则干鱼和斗鸡是古代同性恋相当于花和巧克力男孩不应该显得太急切对于追求者有一个细线走路之间lo ke ke Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio Vio:::::::We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We We在拒绝他的男孩的门口上吊自杀在另一起案件中,一名男子试图谋杀另一名男子对一名奴隶男孩的感情我们对希腊同性恋女性的生活知之甚少 我们最好的证据仍然是萨福诗歌的碎片已经落到了我们身上但是即使在这里,画面并不完全是玫瑰色萨福的诗歌常常带着忧郁而不是通过强迫婚姻被拒绝或变得不可能的爱情与同性恋爱情有关的神话也很少结束在希腊建立同性恋爱的基本神话之一涉及奥菲斯的传奇人物</p><p>这位音乐家以下降到黑社会最为人所知,他最终未能成功地从死亡的魔掌中找回他的妻子Eurydice</p><p>众所周知,在这次尝试之后,他完全放弃了女性,转而将注意力转向年轻人</p><p>事实上,他在同性恋的传教中如此成功,以至于让当地的女神酒神Dionysus,葡萄酒和戏剧之神的愤怒感到不安</p><p>在奥菲斯拒绝女人的情况下,他们将音乐家分开并肢解了他的身体,把头伸进了附近的赫布鲁斯河甚至在死亡中它奇迹般地继续唱着激情,嫉妒和死亡都是希腊同性恋神话中的重复主题当一个嫉妒的情人,风神Zephyrus将铁饼转移到年轻人的头骨中时,神阿波罗的心爱的风信子被杀死了第一个风信子溢出的血液是一个悲惨的,动人的故事,应该更为人所知奥斯卡王尔德推广绿色康乃馨作为同性恋能见度的象征现在是时候为风信子做同样的事情并拯救灯泡从它糟糕的退休家庭形象再次让它变得美妙即使是世界上最强壮的人也无法确保你所爱的人的安全赫拉克勒斯失去了他的男朋友海拉斯给一些纵容的若虫,他们把这个男孩淹死在游泳池里英雄是因为失去了他的情人而烦恼,以至于他放弃了对金羊毛大力士的追求,其他男性爱好者的情况并没有好多少Sostratus去世了年轻的Abderus被人类吃掉了这些神话指的是希腊社会对同性吸引的矛盾情绪男性同性关系在希腊世界引起了特别关注和监督,因为男性与女性不同的自由意味着事物总有更大的潜力如果失去控制,激情可能会产生悲剧性的后果毫无疑问,像柏拉图这样的思想家会变得与同性关系产生模糊的关系</p><p>有时候,柏拉图似乎认为同性伴侣是巅峰之作</p><p>理想的关系在柏拉图的研讨会上,其中一位演讲者阿里斯托芬(Aristophanes)概述了同性恋的愿景,这种观点非常接近现代伴侣关系的概念,一个平等相遇的地方,彼此相爱的地方这是一个美丽的愿景,但是一个似乎更像是一个思想实验,而不是古代雅典中生活现实的反映在其他方面,例如在他的法律中,P拉托对同性关系不屑一顾,认为它们不自然,不适合正常的社会我们从希腊得到的同性关系图片很复杂然而,希腊人为规范这些关系所做的一切努力都面临挑战我们要考虑为什么社会如此被爱情所吓倒,不仅仅是同性恋,而是直接的欲望</p><p>这种情绪是什么导致一种文化试图通过复杂的求偶系统来统治它,或发明一系列神话来吓唬你把自己完全交给某人</p><p>在古希腊人中研究对同性恋的态度是一种有益的提醒,即历史与怀旧之间存在差异,混淆他们是危险的</p><p>不再通过玫瑰色的逃避现实愿望的镜头看待希腊人一种复杂多样的文化,其态度和行为希腊人变得更加失望,但也更加真实有教训需要学习,但他们不是来自模仿同性恋乌托邦可能是可能的,但这是一个项目对于未来而言,不是过去星期一遗失的遗物:从复制者到“飘飘”到“荡妇”: