写于 2018-12-25 08:02:07| 注册秒送彩金| 世界
<p>Songlines:追踪七姐妹是一个无与伦比的土着艺术展览,其广度和深度令人兴奋七年的规划,现在在澳大利亚国家博物馆展出,它设定了一个标准,如果澳大利亚人口较多,必须在其他地方效仿超越关于原住民叙事传统,概念和文物的陈规定型的真理,认为这些传统,概念和文物与其他世界文化传统相比简单或劣等,Songlines开始描绘澳大利亚古代大陆记录的最具限定性和主导性的元叙事之一 - 一个掠夺性的,淫荡的,被拒绝的孤独者的故事 - 一个祖先最初以一个男人的幌子 - 在陆地和天空中无情地追求七个姐妹(祖先妇女)在展览中,这个重复的循环旅程始于西部的马图国家(皮尔巴拉地区)在紧追不舍的情况下,该男子向东行进,穿越西澳大利亚州的Ngaanyatjarra土地和Pitjantjatjara和Yank APY上的unytjara国家(Anangu Pitjantjatjara和Yankunytjara)登陆南澳大利亚此时,七姐妹已经成为恒星,古希腊人称之为Ple宿星团(此后,该男子采用猎户座腰带的形式)在这个展览中描绘的是主角的进一步越野旅行,例如进入Warlpiri国家,七个姐妹成为Napaljarri-warnu及其追求者,在他的形状转换迭代之一,一个Wardilyka(布什土耳其)展览巧妙地组织,以便观众走过画廊空间的同一条路径,并穿越与这些祖先人物相同的原住民土地,他们“徒步”(使用Warlpiri土着英语)国家或飞越它</p><p>它包括一个非凡的Digital DomeLab,其中观众躺在她/他的背上,观看在360度视野中在天空中发生的动作在进行这一旅程时,人们成为展览中不可或缺的一部分</p><p> iewer沐浴在视觉,听觉(包括精心编排的发声和声波脉冲波)中,沉浸在情感,多媒体知识模式中像许多其他参观者一样,我花了六个小时探索它,在此期间我的注意力没有曾经步履蹒跚这是一种强烈的教育经历徒步(或通过轮椅)的旅程,使观众能够了解地形,局部动植物的变化,以及水源类型的差异而且,当一个人跨越国家时,很明显语言使用也有变化 - 例如,淫荡的巫师最初被命名为Yurla,但后来,当他向东移动到不同的国家时,他被称为Wati Nyiru(“Th​​e Man Nyiru”)当他在Martu国家时,七个姐妹采取类人形态并生活在地面上,他们被称为“Minyipuru”当他们向东行进并决定飞越天空逃离他们淫荡的追求者(有时避开国家)属于他人),他们改变语言并被称为“Kungkarangkalpa”这个漫长的传奇中出现的新的和令人抓狂的事件随着追求,逃避和旅程的展开而形成</p><p>男人的巫术技能意味着他尝试书中的每一招都有他与女人的邪恶方式,特别是针对他所关注的大姐,就像所有原住民的巫术人物(以及更为普遍的祖先)一样,这个男人有能力改变形态,改变自己,引诱他的“猎物”进入更接近他在各种各样的伪装 - 作为食用蛇,或阴树,或诱人的美味水果 - 他策略策略,以控制妇女在他的控制之下但妇女也有能力改变形状和形式,所以他们变成了岩石,树木或鲜花,以避免他不必要的进步尽管他成功地欺骗了大姐,并使她变得非常生病,最终姐妹们,在家庭和女性团结的令人信服和聪明的表达中,胜过他们的对手</p><p>在这个传奇中也有邪恶的幽默</p><p>当姐妹们决定从一个名叫Pangkal的地方上空时,他们直接盘旋在巫师Yurla身上</p><p>从地面观看姐妹们在集体顽皮的自发爆发中决定“闪光” - 揭露他们的生殖器 - 仅仅是为了嘲弄尤拉 姐妹们无法抵抗这种美味的Schadenfreude这种故意挑衅的“再见,和他妈的!”分手的姿态提供了一些轻松的喜剧效果不久之后,在传奇的下一集中,愤怒的巫师提升了赌注在他的强迫症方面(“如果我不能拥有你,那么我会摧毁你”)对于姐妹们的“爱”在我看来,有几个因素使得Songlines与数百甚至数千名澳大利亚人不同我多年来访问过的国际土着艺术展览这不是一个在城里出生和培育的策展人的明智之举,而是来自APY Lands的Anangu人的建议他们直接向澳大利亚国立大学和博物馆提出这个想法保留这个Tjukurpa(“梦想”)他们的举动得到了老年人对这种“歌曲”全部丢失的可能性的关注,因为它在展览标题中有所描述</p><p>在这方面,更多的用户我没有采取“自上而下”的方式,而是由于Pitjantjatjara和Yankunytjara人的直接干预而展览他们认为这是一个更广泛的战略的一部分,可以坚持他们的文化和语言,并激励当代和后代与此相关的是,策展小组包括Anangu和Yanangu男女(真正的知识持有者)以及博物馆馆长,学者和其他人</p><p>这不符合通常的等级模式,高级策展人几乎总是在选择作品,指导研究,组织展览和“挂起”展览方面,知识承担者强调,他们希望与所有澳大利亚人分享这些知识作为共同遗产将一些较大的州和国家画廊放在一边和资金充足的私人画廊,古典的澳大利亚原住民艺术经常以完全不受他们的艺术作品展开的方式展出严格的背景例如,这些展览倾向于使特定的植物物种在“丛林塔克”的通用和原始主义标语下展现出来,并且往往很少或根本不承认原住民知识系统的复杂程度,这些知识系统是以这些作品为基础的</p><p>最近在反映土着认知,认识论和形而上学的复杂性方面取得了令人鼓舞的举措,本次展览的长期筹备时间在背景化方面给予了真正的好处</p><p>土着艺术是“表演艺术”的原始和第一种形式,包括视觉艺术,舞蹈,音乐和歌曲,叙事和诗歌这是我第一次看到所有这些艺术形式融入一个展览中此外,画廊空间之间的运动以强迫的方式打开了知识和理解的门户许多人质疑他们相信的任何先前知识(通常没有基础)原住民的艺术和叙事实践听觉模式在展览中经常被忽视,但发声和声音交流在这一点中起着至关重要的作用</p><p>最后,在博物馆和画廊中使用新的多媒体技术通常看起来简直就是钟声和口哨,有时候是沉闷的节目的附加物但是在这里,这种技术充当了推动者,让观众更接近展览的意图和意义.Songlines:追踪七姐妹是建立在一个叙述上,使神话成为古希腊人和埃及人似乎超新近同时,这是一个与我们时代相关的故事,引起了#MeToo运动的事件,以及澳大利亚及其他地区的类似争议</p><p>在这方面,它可以为所有人提供一些东西</p><p>无论种族,性别或政治派别,它的普遍应用是与世界上所有最伟大的叙述相同的东西,从罗摩衍那到奥德赛它与真正的澳大利亚叙事有关,