写于 2018-12-27 05:02:07| 注册秒送彩金| 公司
<p>教育部长克里斯托弗·派恩(Christopher Pyne)概述了即将发布的澳大利亚课程评论,旨在解决“公平批评”,即课程过于关注“我们对待土着澳大利亚人的方式”而牺牲说明“西方文明的好处”正如众多评论家所指出的那样,这种批评的一个主要来源是评审的指定联合主席凯文唐纳利虽然许多人为反对偏见的主张辩护,但在讨论中却几乎没有证据表明澳大利亚课程代表土着历史的方式历史课程声称促进了解土着和托雷斯海峡岛民的过去和现在的经历,他们的身份和他们的文化的持续价值然而,从7年级到10年的历史课程的密切检查 - 历史在中学阶段是强制性的年份 - 揭示了这个目标Despi的失败辩论双方的政治姿态,土着历史在中学历史课程中很少出现每年级别包含一个概述和三个与历史时期相对应的“深度研究”,从7年级古代世界的研究开始,总结10年级的现代世界在7年级,学生从考古学的角度调查澳大利亚的“古代过去”</p><p>在9年级,学生们考虑“欧洲定居者”和原住民之间的“接触(有意和无意)”的影响,包括“大屠杀”,“欧洲疾病的传播”,“强行驱逐儿童”和“杀害羊”</p><p>在第9年后期,学生们调查第一次世界大战期间土着人民的经历然后有10年级的“权利和自由“深入研究,对”人权斗争“的调查,以近乎排他性的内容为重点的原住民和托雷斯海峡岛民uggles作为对土着人民的观点和历史机构的唯一持续调查,这一深度研究也因其对一些最广为人知的土着政治成就的歪曲而脱颖而出</p><p>根本问题在于,这一深度研究将所有土着政治斗争定性为争取公民权利,与压倒性的历史证据相反除了对公民权利的要求(例如行动自由和法律面前的平等待遇)之外,几个世纪以来土着政治斗争一直争夺土地权和自治权</p><p>对于公民权利,这些权利的前提是土着人民与殖民地国家的独特地位他们是集体的土着权利,而不是以公民身份为前提的个人权利自20世纪60年代后期以来,“自决”一直是一个突出的土着政治愿望在澳大利亚自决包括土地权和自治,因为土地被认为是土着社区自治的经济(在某些情况下是精神)基础在“权利和自由”深度研究中调查的第一个主题是1948年联合国人类宣言权利这里的课程无法与世界各地受压迫的黑人和土着社区的解放斗争相提并论,这对于理解土着自决议程的出现至关重要20世纪20年代的澳大利亚原住民进步协会从马库斯加维的联合国的意识形态和策略中汲取了很大的经验</p><p>黑人改善协会,而20世纪60年代的年轻土着活动家受到美国黑人权力运动的激励</p><p>这项深度研究的第二个主题是土着争取权利和自由的背景,“包括1938年的哀悼日和被盗的世代“要真正理解这个话题,学生必须事先知道广泛剥夺土着人民的权利及其对国营任务和储备的限制深度研究然后跳到“美国民权运动及其对澳大利亚的影响”接下来,学生们考虑“[一些地标的重要性]土着政治斗争]土着和托雷斯海峡岛民的民权“这些标志包括”马博决定“,其主要是在土地权利方面,而非民权 同样令人困惑的是提及“联合国土着人民权利宣言”,作为“确保公民权利和自由的努力的持续性”的一个例子,因为该文件从根本上关注土着人民的自决权利</p><p>课程中忽略了与全球政治趋势密切相关的土着历史上的许多重要发展例如,国际黑人力量运动对于土着社区控制服务的出现以及20世纪70年代黑人文化运动的诞生至关重要</p><p>对今天的土着社区仍然至关重要深度研究对土地权利的沉默也许是最令人不安的,因为没有土地权利运动的历史,从早期的边境战争到1966年的波浪山步行,历史上的马博决定是无法理解的</p><p> ,到1972年土着帐篷大使馆根据其实际内容,澳大利亚课程'确认土着历史的至关重要性的众多声明被空洞而且其保守的批评者荒谬当澳大利亚课程的评论最终发布时,